Godfather of AI» Geoffrey Hinton

Σίμων Καράς

Γράφει ο εξαίρετος Γιώργος Παπαστεφάνου, το Πάσχα του 2022:

«Το Μεγαλοβδόμαδο, πάντα θυμάμαι τον Λυκούργο Αγγελόπουλο, που τον άκουγα την Μεγάλη Πέμπτη να ψέλνει στο ναό τής Αγίας Ειρήνης στην Αιόλου. Ο γλυκύτατος Λυκούργος ήταν ένας από τους πολλούς, πάρα πολλούς μαθητές τού Σίμωνα Καρά. Όπως και η Δόμνα Σαμίου, ο Παναγιώτης Μυλωνάς, η Φεβρωνία Ρεβύνθη και πόσοι-πόσοι άλλοι. Τον Σίμωνα Καρά τόν έζησα κι εγώ από κοντά, όταν ήταν προϊστάμενος στο Τμήμα Εθνικής Μουσικής τής Ραδιοφωνίας, όλοι μας ακόμη τότε στο κτήριο τής Ρηγίλλης.

Ο Σίμων Καράς είχε γεννηθεί σε ένα χωριό τής Ηλείας το 1903. 18 ετών ήρθε στην Αθήνα, πέρασε από την Νομική χωρίς να πάρει το πτυχίο και το 1938 άρχισε να δουλεύει στο Ραδιοφωνικό Σταθμό Αθηνών, που τότε μόλις ξεκινούσε. Ασχολήθηκε με την παραδοσιακή μουσική, βυζαντινή και δημοτική, από πολύ νωρίς, ακούραστος ερευνητής και λαογράφος. Δίπλα του αγαπημένη σύντροφος και συνοδοιπόρος, η γυναίκα του η κυρία Αγγελική. Το μικρό φιλμάκι που θα δείτε το γυρίσαμε στη Σχολή τους στον Λόφο τού Στρέφη το 1977, όταν με την Δάφνη Τζαφέρη ετοιμάζαμε μια Μουσική βραδιά, αφιέρωμα στην Δόμνα Σαμίου. Σε ώρα μαθήματος κινηματογραφήσαμε τον Σίμωνα Καρά. Τον βλέπουμε και τον ακούμε όμως να μάς μιλάει και για τον Εθνικό Μουσικό Σύλλογο που είχε δημιουργηθεί ήδη από τα χρόνια τού ‘30, καθώς και για τις ιστορικές μουσικές του εκπομπές στο κρατικό ραδιόφωνο. Απ’ την μεριά της, η Δόμνα Σαμίου μιλάει για τον Δάσκαλο, που έφυγε πλήρης ημερών το 1999.»

πηγή: https://www.youtube.com/watch?v=TGqjnlzNLvM&t=19s

απαγορευμένο από το fb video, με ομιλία του Κ. Βαθιώτη

https://www.brighteon.com/10879383-cca1-4c27-89c6-5c5fa00a1e43

Το ανωτέρω video στο fb δεν μπορεί να προβληθεί. Παραβιάζει δήθεν του κανόνες τους.

Το πιο κάτω, τουλάχιστον μέχρι σήμερα (9/2/21) προβάλλεται αλλά για διευκόλυνση αναρτάται και εδώ.

Modern Slavery, Katerina D. Soufleri at TED-Ed

Με αφορμή το άρθρο Πολυεθνικές «ξεπλένουν» τη σύγχρονη δουλεία (στην ΕφΣυντ της 1 Δεκ. 2020) θυμήθηκα (με κάποια υπερηφάνεια ομολογώ, αλλά και μια μικρή νοσταλγία) την πιο κάτω παρουσίαση της κόρης μου πριν από δυο και πλέον χρόνια. Έτσι το παρουσιάζω τώρα, αναγνωρίζοντας και την άλλη αλήθεια που μου διέφευγε… τελικά η Κατερίνα σπουδάζει στη Νομική σχολή του ΕΚΠΑ.

TED-Ed Student Talks

What if I told you that modern slavery exists. Katerina discovered that slavery is not a medieval phenomenon. It is real and it is almost everywhere. She spent months on researching this topic and she has many things to share…

Katerina is passionate about global issues and that is the reason why she loves languages. She speaks French, English and Greek. She wants to study Architecture or Law…

TED-Ed supports students in discovering, exploring and presenting their big ideas in the form of short, TED-style talks. In the TED-Ed Student Talk program, students work together to discuss and celebrate creative ideas. Students go through TED-Ed’s flexible curriculum to develop their presentation literacy skills to help inspire tomorrow’s TED speakers and future leaders.

This presentation was completed by participating in a TED-Ed program and produced independently of the TED Conferences. Only approved participants are able to upload TED-Ed Student Talks.

Check out https://bit.ly/2pHbsEp if you’re interested in getting started.

ρωσικό ντοκιμαντέρ για την συνωμοσία vs Κώστα Καραμανλή

Διακήρυξη του Οικουμενικού Πατριαρχείου και της Εκκλησίας της Αγγλίας για την Μοντέρνα Δουλεία

Modern Slavery – A Joint Declaration

source: https://www.patriarchate.org/-/modern-slavery-a-joint-declaration

1. We, Bartholomew, Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch, and Justin, Archbishop of Canterbury and Primate of All England, co-sponsored a special international Forum on Modern Slavery titled “Sins Before Our Eyes” at the Phanar from February 6-7, 2017. The Forum, originally proposed during the official visit by the Ecumenical Patriarch to Lambeth Palace in November 2015, was a high-level gathering of distinguished scholars, practitioners and policymakers from around the world, invited to discuss the contemporary problem of human exploitation. The Forum also takes place within the context of 2017: The Year of the Sanctity of Childhood, as declared by the Ecumenical Patriarchate.
2. For religious communities worldwide and for the global human-rights community, the protection of human dignity and fundamental human rights is of utmost importance. The role of the Church in the world is “to preach good news to the poor, to bind up the brokenhearted, to proclaim release to the captives and to set at liberty the oppressed.” (Isaiah 61.1, Luke 4.18) This was clearly articulated in the final Encyclical of the Holy and Great Council of the Orthodox Church (Crete, June 2016): “The Church lives not for herself. She offers herself for the whole of humanity in order to raise up and renew the world into a new heaven and a new earth.”
3. We are convinced that there is an intimate and inseparable link between preserving God’s natural creation and protecting God’s image in every human being, especially those most vulnerable to the myriad forms of human exploitation that comprise the sin of modern slavery. The same arrogance and greed are to blame for the oppression and exploitation of innocent victims – most often children and women – of human trafficking, human smuggling, prostitution, the sale of human organs, indentured labor, and the many other dimensions of modern slavery. Each and every person bears the burden and pays the price for the fact that there are more people in slavery today than at any other time in history.
4. In his keynote address, the Ecumenical Patriarch observed: “The Orthodox Church is often accused of neglecting the world for the sake of liturgical worship and spiritual life, turning primarily toward the Kingdom of God to come, disregarding challenges of the present. In fact, however, whatever the Church says, whatever the Church does, is done in the Name of God and for the sake of human dignity and the eternal destiny of the human being. It is impossible for the Church to close its eyes to evil, to be indifferent to the cry of the needy, oppressed and exploited. True Faith is a source of permanent struggle against the powers of inhumanity.” In his opening address, Archbishop Welby emphasized: “Slavery is all around us, but we are too blind to see it. It is in our hands, and yet we are too insensitive to touch it. The enslaved are next to us in the streets, but we are too ignorant to walk alongside them. It must not be relegated to a footnote in history. It is still a living reality in all of our communities, as I have seen from personal experience in the United Kingdom, not because we think it is acceptable, but because our sin lies in blindness and ignorance.”
5. Therefore,
   1. We condemn all forms of human enslavement as the most heinous of sins, inasmuch as it violates the free will and the integrity of every human being created in the image of God.
   2. We commend the efforts of the international community and endorse the United Nations Protocol to Prevent, Suppress and Punish Trafficking in Persons, especially Women and Children.
   3. We pray that all victims of modern slavery may be liberated in order to rebuild their lives and that the perpetrators may be brought to justice.
   4. We repent for not doing nearly enough swiftly enough to curb the plague of modern slavery, acknowledging that our ignorance and indifference are the worst forms of tolerance and complicity. We are judged each day by what we refuse to see and fail to do for the most vulnerable among us.
   5. We appeal to local and national governments to pass and implement strict laws against modern slavery, with a budget and capability to ensure organizations are held to account for modern slavery in their supply chains, while also allocating resources and services for trafficking victims, who are exposed to and endangered by such injustice.
   6. We encourage our leaders to find appropriate and effective ways of prosecuting those involved in human trafficking, preventing all forms of modern slavery, and protecting its victims in our communities and promoting hope wherever people are exploited.
   7. We urge our faithful and communities – the members of the Orthodox Church and the Church of England – as well as all people of good will to become educated, raise awareness, and take action with regard to these tragedies of modern slavery, and to commit themselves to working and praying actively towards the eradication of this scourge against humanity.
   8. We commit to the establishment of a joint taskforce for modern slavery to bring forward timely recommendations as to how the Orthodox Church and the Church of England can collaborate in the battle against this cruel exploitation.

At the Phanar, February 7, 2017

✠ BARTHOLOMEW Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch

✠ JUSTIN Archbishop of Canterbury and Primate of All England

 

previous on this site:

• Ending Slavery, A Freedom Blueprint, by Dim. D. Soufleris
• Ending Slavery. A MOOC from the University of Nottingham

 

“The Truth About Cancer: A Global Quest” (video-ντοκιμαντέρ)

The Truth About Cancer: A Global Quest – The True History of Chemo & The Pharmaceutical Monopoly

The Truth About Cancer™ and The Quest For The Cures™ are registered Trademarks of TTAC Publishing LLC

• https://thetruthaboutcancer.com/
• ένα βιβλίο που αναφέρεται στο video υπάρχει και στα ελληνικά στο http://www.victory-over-cancer.org/el/2016/04…%cf%85/
• και στα αγγλικά στο http://www.victory-over-cancer.org/

 

Εκείνοι που επέζησαν – THOSE WHO SURVIVED (ντοκιμαντέρ)

πηγή: http://thosewhosurvived.smallplanet.gr/173876935?autoplay=1

Written & Directed by Yorgos Avgeropoulos
2016, Greece, 33min

Available versions:
– Ελληνικά [33 λεπτά]
– English [33 min.]

ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΕΠΕΖΗΣΑΝ – Ιστορίες Αξιοπρέπειας
Πολλοί από τους χιλιάδες πρόσφυγες οι οποίοι κατάφεραν να φτάσουν στην Ελλάδα, είναι θύματα βασανιστηρίων που ρισκάροντας τα πάντα, κατόρθωσαν να ξεφύγουν από τους διώκτες τους και να αναζητήσουν άσυλο στις πύλες της Ευρώπης – φρούριο. Είναι οι πιο ευάλωτοι απ’ τους ευάλωτους. Ο Μουράτ, ο Ζάν, και ο Αλί, αόρατοι μέσα στο πλήθος, έχουν ν’ αντιμετωπίσουν τώρα μια νέα περιπέτεια: Να πείσουν τις ελληνικές αρχές για την ιστορία τους έχοντας ως μόνη απόδειξη το λόγο και το σώμα τους, να στήσουν μια καινούργια ζωή από το μηδέν, και το σημαντικότερο, να επουλώσουν τις πληγές τους.

THOSE WHO SURVIVED – Stories of Dignity
Many of the thousands forced to follow the pathways of migration, are victims of torture. They are amongst the most vulnerable of vulnerable, tortured in their country in the most savage and unspeakable manner. They succeeded in fleeing from their persecutors, and risking everything, placed their lives in danger, yet again, to seek protection at the gates of fortress Europe. Murat, Jean and Ali, now rendered invisible in the crowds of the Greek capital, face a new adventure: to convince the authorities of their story with the sole proof of their word and body, to set up a new life from scratch, and most importantly, to heal their wounds.

Φιντέλ Κάστρο

Για μένα ο θάνατος του Φιντέλ Κάστρο είναι στενάχωρος. Κάθε θάνατος μου είναι δυσάρεστος πολύ. Άλλωστε δεν κρύβω τον φόβο μου και την έγνοια μου γιαυτό το οριακό κακό της ζωής μας.
Με νευρίασαν κάποιες δεξιές εφημερίδες. Αμέσως θέλησαν να αναδείξουν πρώτα τα κουσούρια του ανθρώπου. Με νευρίασαν και δήθεν προχωρημένες απόψεις, περί του ότι οι Έλληνες φτιάχνουμε μύθους και μας αρέσουν κλπ.

Χωρίς μύθους ο άνθρωπος όχι μόνο δε ζει. Αλλά ακόμη περισσότερο δεν μπορεί να βρει νόημα στη ζωή του. Θρησκείες, σοσιαλισμοί, κομμουνισμοί και άλλοι ~ισμοί την δύναμή τους την αντλούν από το μυθολογικό στοιχείο που βρίσκεται εντός τους. Ακόμη και οι προοδευτικές έννοιες την ισχύ τους στην μυθοπλαστική τους δυναμική την στηρίζουν (αδελφοσύνη, ισότητα, ελευθερία κλπ).

Λοιπόν ο Κάστρο ήταν από τους τελευταίους μύθους της εποχής μας. Κράτησε στο χρόνο της ενσώματης ζωής του καλά. Θα δούμε πως θα τα καταφέρει και στο μέλλον τώρα πια που δεν θα είναι «ανάμεσά μας».

Η χώρα του, αυτό το πορνείο και καζίνο των ΗΠΑ πριν την κουβανική επανάσταση, προχώρησε μισό αιώνα τώρα αποκλεισμένη σε όλους τους τομείς από τον φοβερό γείτονα της. Φτώχια μπορεί να υπήρχε στη χώρα. Όμως υπήρξε και σαφής πρόοδος: οι Κουβανοί αναδείχθηκαν σε αθλητισμό, έβγαλαν καλούς γιατρούς, έφτιαξαν μια αρκετά καλή υγεία και παιδεία. Μπορεί να μην έφτασαν στο θρίαμβο αλλά σίγουρα αρκετά καλά για το καρυδότσουφλο Κούβα που με τον Φιντέλ στο τιμόνι έπρεπε συνέχεια να πλέει στα απόνερα του κολοσσιαίου αμερικάνικου υπερωκεάνειου.

Ήταν η Κούβα του Φιντέλ Κάστρο ένα προπύργιο κόντρα στην παγκοσμιοποίηση;
Νομίζω πως ναι. Ηθελημένα και αθέλητα ήταν. Άλλωστε με κάποιο τρόπο υπήρξε πολέμιος και της κομμουνιστικής παγκοσμιοποίησης, παρότι σε σχέση με την πάλαι ΕΣΣΔ.

Περίεργο! Στην προσωπική μου κοσμοθεωρεία η αριστερά έχει πολύ-πολύ μικρή αξία. Στο προσωπικό μου πάνθεο μάλλον υπάρχουν πολλοί  άνθρωποι που χαρακτηρίζονται «αριστεροί» ή κομμουνιστές.

Μια μουσική έρχεται συνέχεια στο νου μου με την φυγή του Κάστρο και της Κούβας της εποχής του.
Την βάζω εδώ πιο κάτω σαν αποχαιρετισμό (Buena Vista Social Club, a 1999 documentary film directed by Wim Wenders about the music of Cuba). Και μετά το ντοκιμαντέρ του Όλιβερ Στόουν για τη ζωή του ( 2002, Oliver Stone’s documentary “Comandante.” ).

Δυο μέρες μετά: διαπιστώνω ότι γενικά το υλικό για τον Κάστρο έχει την τάση να χάνεται λίγο-λίγο από το διαδίκτυο. Άραγε εντύπωσή μου ή ισχύει;

Θυμίζω πάντως και αυτή την ταινία για την Κούβα: για την οποία περισσότερα στο http://www.imdb.com/title/tt0058604/ και η ίδια στο http://putlockers.ch/watch-i-am-cuba-online-free-putlocker.html

Δρόμος Φωκιανός-Κυπαρίσσι (Πελοπόννησος). Υποβάθμιση περιβάλλοντος και αλλοίωση τοπίου

Η γνωστή πανελλαδική καταστροφή… Αν και μακριά σχετικά, προσθέτω και εγώ την διαμαρτυρία μου.

περισσότερα στο

https://www.youtube.com/watch?v=IOabJctSW04&feature=youtu.be